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戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)家
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阿諾·施瓦辛格,邁克爾·拉帕波特,托尼·戈德溫,邁克爾·魯克,莎拉·溫特,羅伯特·杜瓦爾孔雀舞曲
高我星,文相敏,卞約漢新萬(wàn)圣節(jié)
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藤原啟治藍(lán)調(diào)天后
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正義聯(lián)盟:無(wú)限地球危機(jī)(上)
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超能力者
姜棟元,高修,鄭恩彩從小,楚仁(姜東元 飾)就知道自己擁有能夠控制人心的超能力,凡是被他的雙眼所正視的人,無(wú)一例外的會(huì)被迷惑而任其擺布??恐衿娴某芰?,楚仁得到了一切他想要得到的東西,但人性本就貪婪,個(gè)性乖僻的他依然沒(méi)有感到滿足,而是變本加厲的使用這能力干起了犯罪的勾當(dāng)?! ≡谝淮瓮蹈`行動(dòng)中,楚仁和名為奎南(高修 飾)的男子相遇了。讓楚仁感到震驚的是,這個(gè)外表平凡的男子居然沒(méi)有受到自己的蠱惑,他不僅讓行動(dòng)遭遇了失敗,還害自己錯(cuò)手殺死了無(wú)辜的人成為了通緝的對(duì)象。更讓楚仁憤怒的是,不自量力的奎南居然對(duì)自己展開(kāi)了調(diào)查。一場(chǎng)貓鼠之間的追逐正式拉開(kāi)了序幕。
教皇行動(dòng)
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狗心1988
葉甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鮑里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·魯斯拉諾娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克謝·米羅諾夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,謝爾蓋·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亞·拉平娜米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔,1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱(chēng)他是一位思想深邃、以大無(wú)畏精神向一切邪惡挑戰(zhàn)的文學(xué)大師。其代表作《狗心》、《白衛(wèi)軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯(lián)當(dāng)局查禁沒(méi)收,或“默殺”。作家死后恢復(fù)名譽(yù)、蘇聯(lián)文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現(xiàn)在他的作品進(jìn)入現(xiàn)代經(jīng)典之列,被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的文學(xué)珍品之一?! 豆沸摹纷饔谝痪哦迥瓿酰谖膶W(xué)圈子里獲得一致好評(píng),人們發(fā)現(xiàn)它確實(shí)尖銳地抨擊了現(xiàn)實(shí),但它抨擊的是現(xiàn)實(shí)中的粗野、愚昧和荒廖。小說(shuō)寫(xiě)一條狗因?yàn)樽隽巳说哪X垂體移植手術(shù),突然成了有人外表的流氓,致使流氓習(xí)氣隨著腦垂體分泌的激素,滲入了取名沙里科夫的實(shí)驗(yàn)室怪物的每個(gè)細(xì)胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無(wú)產(chǎn)者的劣性,并且在于他對(duì)社會(huì)主義的庸俗化.表面上看來(lái),《狗心》很像一個(gè)科幻故事,但是實(shí)際上卻有著反烏托邦小說(shuō)的關(guān)于哲理和社會(huì)的深邃思考。 國(guó)際知名的醫(yī)生菲利普·普列奧布拉任斯基教授,為了進(jìn)行改善人種的優(yōu)生學(xué)試驗(yàn),把一個(gè)剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發(fā)展階段的”人——沙里科夫。 這個(gè)能講人言、衣食如人的衣冠禽獸,一天天顯示出是一個(gè)懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類(lèi):酗酒、偷竊、說(shuō)謊、告密、無(wú)恥下流,直至栽臟陷害、用手槍威脅要強(qiáng)占教授的住宅。更有意味的是,這個(gè)狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識(shí)而任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動(dòng)物科科長(zhǎng)。他穿上了皮夾克(這是當(dāng)時(shí)文學(xué)作品里革命者的形象模式),出入有專(zhuān)車(chē)——盡管是卡車(chē)。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時(shí)用手術(shù)把沙里科夫還原為沙里克,才沒(méi)釀成慘禍?! ≡谶@篇小說(shuō)里,布爾加科夫力究天人之際,思考著人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系、人的能力限度以及人對(duì)于整個(gè)自然界的責(zé)任。實(shí)際上,布爾加科夫繼續(xù)闡釋著一個(gè)重大的主題:人不應(yīng)該僭越,不應(yīng)該覬覦全能的上帝的位置。這個(gè)上帝便是自然、社會(huì)的客觀法則。試圖超越社會(huì)、自然的進(jìn)程,把科學(xué)變?yōu)槠茐目陀^規(guī)律的迷信,狂熱蠻干地“創(chuàng)造歷史”,是不能不受到懲罰的。正如小說(shuō)《不祥之蛋》中,佩爾西科夫教授雖然掌握了科學(xué),卻缺乏對(duì)人類(lèi)社會(huì)的責(zé)任感,最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下;而給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)可怖的厄運(yùn)的洛克,急功近利而智力低下到根本談不上什么責(zé)任感問(wèn)題,卻“帶著官家的公文”,則是更為可怕的。 而在《狗心》中,國(guó)際首屈一指的名醫(yī)菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術(shù)只能創(chuàng)造出險(xiǎn)些置其于死地的社會(huì)敗類(lèi)。普列奧布拉任斯基教授經(jīng)受了自作自受的“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”之后,終于覺(jué)悟道:“看吧,如果一個(gè)研究者不是摸著大自然的脈搏,與之共進(jìn),而是想加速問(wèn)題的解決,揭開(kāi)那神秘的帷幕,那么,就給你個(gè)沙里科夫嘗嘗,還讓你吃不了兜著走。” 看來(lái),人要充當(dāng)上帝——造物主的角色,結(jié)果只能是對(duì)上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進(jìn)程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場(chǎng)。