子夜的太陽

8.7 播放:89萬 2026-05-28

影片改編自托爾斯泰小說《謝爾蓋神父》(Отец Сергий)(1873),敘述了一個追求真理不可得、尋求上帝又不見,因而終日苦悶、彷徨的貴族青年悲哀、動人的故艾旦影視,海外影院,海外影視,海外YY,海外搶先電影,海外手機影院,海外影院APP,海外中文影視,海外影視網,海外華人影院,海外影院tv,蛋蛋電影網,海外福利影院,haiwaiyingyuan。結構完整、寓意深刻,驚心動魄地表現了靈與肉的沖突。并帶有濃厚的神秘主義色彩。 nbsp; nbsp; nbsp;他受到挫折 nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;便去尋找上帝照亮黑夜的太陽 nbsp; nbsp; nbsp;意大利塔維亞尼兄弟將勝利者的驕傲、社會地位的變化、回歸本源三個主題匯聚在這部色彩濃烈的神秘主義作品之中 nbsp; nbsp; nbsp;信仰只有通過懷疑才能存在 nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;上帝只有尋求真理的人才有可能找到 nbsp; nbsp; nbsp; 在18世紀,那不勒斯國王西班牙波旁王朝的查理三世Charles III(呂迪格 middot;福格勒飾)的寵臣、貴族青年塞爾吉奧 middot;朱拉蒙多Sergio Giuramondo(朱利安 middot;桑茲飾)新婚之夜發現妻子克里斯蒂娜Cristina(娜塔莎 middot;金斯基飾)竟是國王的情婦。他一氣之下離開那不勒斯宮廷,回到故鄉。他想尋找上帝,便去了修道院。 nbsp; nbsp; nbsp; 3年之后,塞爾吉奧變成了一位優秀的神父,他決心永遠以拯救世人的靈魂為己任。然而,就在塞爾吉奧初次去教區做彌撒的那一天,與背叛了他的妻子不期而遇,他內心激動、舊情復燃,幾乎有些后悔不該遠離人間煙火...... nbsp; nbsp; nbsp; 塞爾吉奧在經歷了激烈的內心搏斗后,毅然決然地斬斷情絲,離開村莊,向佩特拉峰走去,他要成為一名隱士。一個風雨交加的夜晚,一位年輕美貌的夫人前來拜訪他。她名叫奧蕾莉婭Aurelia(帕特里夏 middot;米亞爾代飾),她曾與人打du,一定要誘惑塞爾吉奧,使他破戒還俗。面對強烈的肉欲誘惑,塞爾吉奧差點失去自制,他用斧頭砍斷自己的手指,從而抑制了欲望。從此,塞爾吉奧名聲大振,被奉為圣人,許多朝圣者慕名而來,以求發現奇跡。雖然他沒有為女色所動,但卻對存在本身產生了懷疑,終日心神不寧。 nbsp; nbsp; nbsp; 不久,塞爾吉奧再次受到誘惑。一位富商的女兒瑪蒂爾達Matilda(夏洛特 middot;甘斯布飾)自母親去世后,患上了;恐光癥 rdquo;,白天不能外出。一天晚上,她來到塞爾吉奧的房間,求他給自己治病。她對塞爾吉奧說;我在夢中見到了你。 rdquo;說著便把塞爾吉奧的手按在自己的胸脯上......翌日清晨,塞爾吉奧對她說了聲;你不是病人,你是惡魔 rdquo;,便痛苦地走出了房間。他試圖自殺,沒有成功。他又回到故鄉,他想還俗,度過余生。一天,他對別人說要去旅行,后來,他真的走了,從此再也沒有回來。

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  米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔,1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰的文學大師。其代表作《狗心》、《白衛軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯當局查禁沒收,或“默殺”。作家死后恢復名譽、蘇聯文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現在他的作品進入現代經典之列,被譽為20世紀最偉大的文學珍品之一。  《狗心》作于一九二五年初,在文學圈子里獲得一致好評,人們發現它確實尖銳地抨擊了現實,但它抨擊的是現實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術,突然成了有人外表的流氓,致使流氓習氣隨著腦垂體分泌的激素,滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產者的劣性,并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來,《狗心》很像一個科幻故事,但是實際上卻有著反烏托邦小說的關于哲理和社會的深邃思考。  國際知名的醫生菲利普·普列奧布拉任斯基教授,為了進行改善人種的優生學試驗,把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發展階段的”人——沙里科夫。  這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸,一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類:酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流,直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是,這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當時文學作品里革命者的形象模式),出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術把沙里科夫還原為沙里克,才沒釀成慘禍。  在這篇小說里,布爾加科夫力究天人之際,思考著人與自然、人與社會的關系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責任。實際上,布爾加科夫繼續闡釋著一個重大的主題:人不應該僭越,不應該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程,把科學變為破壞客觀規律的迷信,狂熱蠻干地“創造歷史”,是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中,佩爾西科夫教授雖然掌握了科學,卻缺乏對人類社會的責任感,最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下;而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克,急功近利而智力低下到根本談不上什么責任感問題,卻“帶著官家的公文”,則是更為可怕的。  而在《狗心》中,國際首屈一指的名醫菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術只能創造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經受了自作自受的“科學實驗”之后,終于覺悟道:“看吧,如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏,與之共進,而是想加速問題的解決,揭開那神秘的帷幕,那么,就給你個沙里科夫嘗嘗,還讓你吃不了兜著走。”  看來,人要充當上帝——造物主的角色,結果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。

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