少年花草黃

　　1858年，在博洛尼亞的猶太區(qū)，教皇的士兵闖入了莫塔拉家，按照樞機主教的命令，他們要搶走莫塔拉家的七歲兒子埃德加羅。這個孩子在嬰兒時期被保姆秘密洗禮，教皇法律是不容置疑的：他必須接受天主教教育。莫塔拉的父母心痛萬分，他們將不惜一切代價取回自己的兒子。在國際猶太社區(qū)和輿論 的支持下，莫塔拉家的斗爭很快就帶上了政治色彩。但是，教會和教皇不會同意歸還這個孩子，因為這有助于鞏固越來越動搖的權(quán)力……

唐載初年，位于郊外校場倒塌的通天浮屠殘骸一夜之間復(fù)活。天空中一條火龍照亮夜空，并噴射火球摧毀了整個校場，死傷無數(shù)。隨后通天浮屠也燃起大火，化為灰燼。而異族鬼道在城外叫囂，只有武則天效仿大佛自焚，天下才可免受災(zāi)難。城中內(nèi)外人心惶惶，狄仁杰奉命徹查此案，卻遇到了與自己有過節(jié)的大理寺少卿裴東升。二人不打不相識，被迫一起調(diào)查此案。面對外敵的入侵，隊友的不信任，狄仁杰決心背水一戰(zhàn)，勢要查明案件的真相。

　　S銅山的女人：失意的保險公司業(yè)務(wù)員山邊夏美（石原里美 飾）和同僚桑原（小池徹平 飾）在歸途中誤入被封閉多年的S銅礦山，由此遭遇了一連串恐怖的詭異事件；小智：被情感困擾的女孩里奈（剛力彩芽 飾）按照都市傳說給自己的手機打了電話，并連念三遍“小智”，希望解開心中疑惑，誰知此后卻被小智纏上；兇手是誰：看似陰沉的派遣職員熊谷（北乃紀(jì)伊 飾）自稱能夠看到別人看不到的真相，她的上司三澤健太（草剪剛 飾）起初并不相信，但接連的事實讓他大為震驚；誘惑的森林：小葵（島崎遙香 飾）和朋友結(jié)菜（廣瀨愛麗絲 飾）去山里游玩，山中一間老舊的廁所卻帶給她們最恐怖的回憶；把手給我：勤奮的OL瀧本理沙（桐谷美玲 飾）不知何時與同學(xué)兼同事的好友雅美（菜菜緒 飾）關(guān)系變差，壓力巨大的她發(fā)現(xiàn)每晚都有一只手緊緊抓住她的胳膊；出租車司機的自述：老實的出租車司機中川（坂上忍 飾）在晚上載了一位要去很遠(yuǎn)地方的女客人，但是這位客人竟是如此沉默；黑暗中的視覺：人過中年的森川千尋（黑木瞳 飾）在一家工廠找到工作，擁有天眼的她看到了許多的鬼魂。

　　米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔，1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰(zhàn)的文學(xué)大師。其代表作《狗心》、《白衛(wèi)軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯(lián)當(dāng)局查禁沒收，或“默殺”。作家死后恢復(fù)名譽、蘇聯(lián)文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現(xiàn)在他的作品進(jìn)入現(xiàn)代經(jīng)典之列，被譽為20世紀(jì)最偉大的文學(xué)珍品之一。　　《狗心》作于一九二五年初，在文學(xué)圈子里獲得一致好評，人們發(fā)現(xiàn)它確實尖銳地抨擊了現(xiàn)實，但它抨擊的是現(xiàn)實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術(shù)，突然成了有人外表的流氓，致使流氓習(xí)氣隨著腦垂體分泌的激素，滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細(xì)胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產(chǎn)者的劣性，并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來，《狗心》很像一個科幻故事，但是實際上卻有著反烏托邦小說的關(guān)于哲理和社會的深邃思考。　　國際知名的醫(yī)生菲利普·普列奧布拉任斯基教授，為了進(jìn)行改善人種的優(yōu)生學(xué)試驗，把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發(fā)展階段的”人——沙里科夫。　　這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸，一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類：酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流，直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是，這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當(dāng)時文學(xué)作品里革命者的形象模式)，出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術(shù)把沙里科夫還原為沙里克，才沒釀成慘禍。　　在這篇小說里，布爾加科夫力究天人之際，思考著人與自然、人與社會的關(guān)系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責(zé)任。實際上，布爾加科夫繼續(xù)闡釋著一個重大的主題：人不應(yīng)該僭越，不應(yīng)該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進(jìn)程，把科學(xué)變?yōu)槠茐目陀^規(guī)律的迷信，狂熱蠻干地“創(chuàng)造歷史”，是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖然掌握了科學(xué)，卻缺乏對人類社會的責(zé)任感，最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下；而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克，急功近利而智力低下到根本談不上什么責(zé)任感問題，卻“帶著官家的公文”，則是更為可怕的。　　而在《狗心》中，國際首屈一指的名醫(yī)菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術(shù)只能創(chuàng)造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經(jīng)受了自作自受的“科學(xué)實驗”之后，終于覺悟道：“看吧，如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏，與之共進(jìn)，而是想加速問題的解決，揭開那神秘的帷幕，那么，就給你個沙里科夫嘗嘗，還讓你吃不了兜著走。”　　看來，人要充當(dāng)上帝——造物主的角色，結(jié)果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進(jìn)程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。